Bonheur

Qu’est-ce que le bonheur?

Posted by admin

[ad_1]

Qu’est-ce que le bonheur? Si nous entendons par là un état d’épanouissement, quand tout va bien, à la fois en termes de résultats et d’efforts (nécessitant une combinaison providentielle de bonheur et de bonheur), alors il ne peut pas être simplement voulu; c’est en partie, sinon en grande partie, un don du destin.

Cela dit, même ce genre de bonheur est le produit d’une pensée positive et d’une action positive, où la chance donne un coup de main. Bref, c’est un produit de la volonté dans des circonstances relativement favorables. Mais n’est-il pas étrange de suggérer que le bonheur peut être d’une sorte? N’y a-t-il pas que de la chance et de la malchance? Je ne pense pas. Le genre de bonheur dont parle le sage est compatible avec la malchance. C’est avant tout une action de l’intérieur – tandis que de l’extérieur la seule condition est que le sage soit vivant et capable de penser. C’est un sentiment de tranquillité, d’être en paix avec sa situation et sa conscience, en tant que serviteur bien ajusté et pleinement dévoué de la vie, de l’humanité, de Dieu tels qu’il les voit.

Aussi conscient de la subjectivité – c’est-à-dire des limites individuelles et donc de l’imperfection – de sa vision, il la vit avec la plus grande fidélité, mais avec une volonté de l’évaluer de manière critique quand il se surprend. un faux pas. Sa sagesse est un travail en cours pour toujours; il est toujours mêlé à une forme de sottise qui le rend ridicule. L’humilité et la compassion, plus l’humour, sont donc des qualités qu’il cultive. Il se moque et se pardonne et, par-dessus tout, cherche à s’améliorer. Il ne montre aucune complaisance, mais accepte son humanité qu’il entend apporter au plus haut degré possible de vérité et de noblesse. Et ce délicat mélange de résignation et de lutte seule – dans chaque situation, favorable ou non – est en effet le secret de son bonheur, qui est certes une voie sèche de joie qui remplit l’esprit plutôt que le cœur.

Il s’ensuit que cela laisse beaucoup à désirer: le bonheur au sens large du terme (un état d’épanouissement, quand tout se passe comme prévu, tant en termes de résultats que d’efforts), qui est une joie, si douce, que tant l’esprit quand le cœur se remplit. Lorsque le sage éprouve ce bonheur suprême, il se sent béni à juste titre et sait à quel point il est précaire. De plus, il accepte cette incertitude, ou le fait que la souffrance et finalement la mort se cachent. Dans la guerre de la vie, on ne gagne que des batailles qui finiront inévitablement par une défaite malgré tous les efforts courageux pour gagner.

Certains diront que le bonheur au sens dit le plus large laisse à désirer: le pouvoir de rendre ce bonheur infini: infiniment grand et illimité en durée. Parmi eux, certains choisiront le chemin de la foi, qui est censé conduire à une vie après la mort céleste, tandis que certains choisiront le chemin de la raison, qui ne reconnaît pas une croyance rose basée sur des vœux pieux et une confiance débridée. Ce chemin ne mène nulle part en ce qui concerne l’au-delà, ou plutôt n’importe où qui est inconnu – probablement si différent de ce que l’on sait qu’il est complètement au-delà de notre capacité à imaginer sa nature.

Je compte parmi ces tenants de la raison, ces incroyants, pour qui la seule source de sens n’est pas une destination paradisiaque, dont l’existence n’est étayée par aucune preuve crédible, mais le voyage lui-même, un voyage difficile et difficile certes. sont, avec une abondance. de rebondissements, dont certains sont bénéfiques, d’autres non. Ce voyage en vaut la peine à mon avis. Il est tellement indépendant du destin susmentionné que les gens peuvent le poursuivre aveuglément ou le considérer avec scepticisme (et au mieux à l’écart). Tout dépend de la dignité de vivre et d’aimer et de la joie de réussir ces missions difficiles. De ce point de vue, le but de la vie n’est rien d’autre que la vie elle-même, en conjonction avec nos semblables; et le bonheur est rendu possible – dans certaines limites – par nos efforts pour atteindre cet objectif louable, quoique modeste.

Les limites imposées au bonheur mondain peuvent persister dans notre cercle au début, mais après mûre réflexion, sachant que la vie sans ces limites serait la mort, nous les acceptons et, mieux encore, nous les accueillons. La vie est par définition un état dynamique qui suppose une tension constante entre les désirs et leur satisfaction. Rendez cette satisfaction absolue, vous dissolvez cette tension et réduisez ainsi la vie à néant; c’est-à-dire quelque chose d’aussi inerte qu’une pierre. Et ce rien – ce quelque chose d’inerte – c’est la mort, comme je viens de l’indiquer. Pas une perspective brillante aux yeux d’un amoureux de la vie!

Leave A Comment